MNR. GOUKE MOES: "HIERDIE NUWE STIGING STAAN IN DIE BRES VIR DIE NEDERLANDSE KULTUUR EN SY TRADISIES

Geagte leser, Ons het die genoeë gehad om 'n insiggewende onderhoud in Nederlands met voormalige Minister Gouke Moes te hê.
Mnr Moes het van 5 September 2025 tot 23 Februarie 2026 as Minister van Onderwys, Kultuur en Wetenskap in die Schoof-kabinet namens die Boer-Burgerbeweging gedien. Voor dit was hy 'n lid van die Provinsiale Uitvoerende Gesag in die stad Groningen. Hy was voorheen 'n smid en onderwyser.
In Maart 2026, kort nadat hy as minister bedank het, het mnr. Moes sy voorneme aangekondig om 'n toetssaak teen die Staat aanhangig te maak deur die Demokratiese Hernuwingstigting, gestig deur mev. Andrea Speyerbach. Hierdie stigting het ten doel om beskerming vir die Nederlandse 'inheemse bevolking' teen die gevolge van massa-immigrasie af te dwing. Sy wil ook hê dat die hof ondersoek instel of die Nederlandse Staat versuim om die kultuur en identiteit van Nederland te beskerm. Ons het meneer onder andere gevra of hy enige idee het waarom die regering, enersyds, toegelaat het dat dinge tot die punt kom waar tradisies en gebruike, maar ook dialekte en taal, stadig uitgewis word, terwyl aan die ander kant allerhande vreemde 'feeste' en 'godsdienste' hul plek ingeneem het.

"Meneer Moes, zou u voordat we met het uiteindelijke vraaggesprek beginnen iets over uzelf willen delen met ons lezerspubliek?"

"Ik ben Gouke. 34 jaar, ik ben getrouwd en heb 4 kinderen. Ik woon in Groningen (provincie). Mijn achtergrond is metaaltechniek en het onderwijs. En inmiddels zal ik mezelf ook bestuurder kunnen noemen denk ik".

"We lazen dat u een paar jaar geleden met uw zoontje in Den Haag liep en hij toen de vraag stelde: "Papa we zijn hier toch in Nederland. Waarom praten die mensen dan niet Nederlands'. Heeft u hem duidelijk kunnen maken waarom dit zo is?"

"Dit was recent, en niet met mijzelf maar met mijn vrouw. Uiteindelijk had zij daar niet echt een bevredigend antwoord op natuurlijk. Je moet dan aan je kroost gaan uitleggen dat het land waarin ze wonen ze niet waardeert en het liever laat verloederen. Dat wil je niet als ouder".

"Is het juist dat u zich in 2021 aansloot bij de Boer Burger Beweging waar mevr. Caroline van der Plas zich begin 2019 hard voor maakte?"

"Dat klopt".

"We vernamen dat u van jongs af aan al geïnteresseerd was in de lokale politiek dus we zouden ons kunnen voorstellen dat u dan namens deze partij zich kandidaat zou stellen voor de gemeenteraad. Is dat juist?"

"Ik ben altijd breed geïnteresseerd geweest in van alles en nog wat, maar uiteindelijk is de serieuze politieke interesse pas rond 2020 gekomen omdat ik als docent vastliep in het schoolsysteem. Toen ik een jaar of 20 was heb ik ook weleens een blauwe maandag meegekeken bij de lokale politiek maar dat vond ik destijds een beetje te gefocust op kleine details. Trouwens, dat is soms ook het geval in de Haagse politiek".

"Kunt ons meenemen hoe het na die tijd verder is gegaan en hoe u uiteindelijk minister bent geworden?"

"Ik ben bij de BBB lid geworden vanwege het inspirerende volksvertegenwoordigerschap van Caroline van der Plas. Ze raakte absoluut een snaar met haar manier van optreden. Ik heb mijn best gedaan om de partij te helpen opbouwen, bijvoorbeeld de jongerenbeweging BBB Jong en de provinciale afdeling in Groningen. Daar ben ik lijsttrekker en fractieleider geweest voor de Provinciale Staten. Halverwege de statenperiode viel de coalitie en formeerden we opnieuw. Toen ben ik tot het dagelijks bestuur aangetreden als gedeputeerde voor onder andere energie, defensie en sport. Toen landelijk NSC uit het kabinet en de coalitie stapte ben ik gevraagd om demissionair aan te treden als minister van OCW". (ns:
OCW is die afkorting vir die Ministerie van Onderwys, Kultuur en Wetenskap in Nederland. Soos die naam aandui, is hierdie ministerie verantwoordelik vir onderwys-, kultuur- (insluitend media) en wetenskapsbeleid)

"Dan willen we graag overgaan naar het feit dat u zich heeft aangesloten bij de Stichting Democratische Vernieuwing van oprichtster mevr. Andrea Speyerbach. Heeft u zich meteen eind februari na uw aftreden als minister bij haar aangemeld en zo ja hoe ging een en ander in z'n werk?"

"Andrea en ik kwamen elkaar toevallig tegen bij een debatmiddag over academische vrijheid bij de Universiteit Leiden. Ik had haar wel eens gezien in een podcast. Ze vertelde me over haar initiatief en ideeën, en de stichting. Ik vond het een belangrijk initiatief en wil dat het de stichting lukt om een mooie beweging richting democratische vernieuwing en versterking te maken. Daarom ben ik bij de stichting gegaan om haar te helpen de organisatie verder uit te bouwen".

"Was u al op de hoogte dat deze Stichting zeer kritisch kijkt naar wat de overheid de burgers door de maag splitst, terwijl ze nooit om zaken als uitwissing van bepaalde tradities en gebruiken, laat staan het ongebreideld toelaten van mensen die mijlenver van de Nederlandse cultuur en gewoonten afstaan hebben gevraagd?"

"Volmondig ja".

"In de inleiding gaven we aan u de vraag te zullen stellen of u enig idee heeft wat de reden zou kunnen zijn dat de overheid lijkt toe te staan dat enerzijds dialecten en talen, langzaam maar zeker uitgewist worden terwijl aan die andere kant allerhande vreemde 'feesten' en 'godsdiensten' en talen hun plek ingenomen hebben ten gevolge van de massa immigratie. Wat zou er aan ten grondslag liggen dat dit vervangen van Nederlandse gebruiken en gewoonten toegelaten wordt?"

"Ik denk dat er, dikwijls onbewust, een diepgeworteld schuldgevoel in veel mensen zit en dat men lijdt aan zelfhaat in plaats van trots te zijn op de eigen identiteit. Daarnaast heb je de vreemde gedachte van het cultuurrelativisme, dat alle culturen gelijk aan elkaar zouden zijn. Deze twee, overigens elkaar tegensprekende, overtuigingen vielen samen met de ruimte die het neoliberale tijdperk bood. Het idee dat de overheid vooral nergens over gaat. Dit liet dus alle ruimte voor moralisten, activisten en zichzelf verachtende types om vooral het kind met het badwater weg te spoelen".

"Kunnen we onder die vreemde 'feesten' ook Iftars en dergelijke scharen?"

"Is iftar niet een religieus ritueel? Lijkt me niet zozeer een feest. Hoe dan ook, mensen zijn als individu natuurlijk vrij om hun religie te beoefenen. Die individuele vrijheid is niet onbegrensd en mag ook niet misbruikt worden om de vrijheden en rechten van de ander te onderdrukken, dat is in de kern waar het om gaat. Het in Nederland gewortelde individu heeft ook recht op bescherming van zijn identiteit, cultuur en tradities".

"Toen we in 2021 een vraaggesprek hadden met mevr Caroline van der Plas zeiden we tegen haar dat het ons opviel dat de website van BBB behalve in het Nederlands ook onder andere te bekijken was in het Haags, Nedersaksisch, Gronings, Zeeuws en de Friese taal terwijl de meeste websteks zich bedienen van het Nederlands. Zij antwoordde ons toen 'dat daar zeker een bedoeling achter zat' en dat ze van mening was dat streektalen en dialecten veel meer gewaardeerd moeten worden'. Voorts zei ze 'dat iedereen verkiezingsprogramma's in het Turks of Marokkaans vertaald maar dat aan de eigen streektalen en dialecten niet wordt gedacht en dat ze dit raar vond'. We nemen aan dat u haar mening deelt?"

"Ja." Hoewel ik vind dat in Nederland iedereen in staat moet zijn om zich primair in het Nederlands uit te drukken, is het natuurlijk zot dat we hier allerlei talen van niet-Nederlandse oorsprong lopen te faciliteren. Die talen worden elders beschermd, terwijl onze eigen talen logischerwijs nergens anders beschermd kunnen worden".

"We willen even terugblikken op de gemeenteraadsverkiezingen van woensdag 19 maart, waarbij vooral de lokale partijen in veel steden en dorpen fors gewonnen hebben. Dit gegeven zou in onze beleving ervoor kunnen zorgen dat die afbraak van de Nederlandse cultuur en identiteit toch enigszins afgeremd kan worden. Wat is uw mening hierover?"

"De lokale eigenheid is gelukkig nog altijd erg sterk. Tegelijkertijd betekent dit dus ook een toenemende kloof tussen gecentraliseerde macht, den Haag en Brussel, en de lokale eigenheid. Ga er dus gerust vanuit dat er zaken van bovenaf doorgedrukt gaan worden bijvoorbeeld AZC's, zoals recent ook weer bevestigd door het kersverse kabinet".

"Omdat de cultuur en identiteit ernstig worden bedreigd heeft eerder genoemde Stichting aangekondigd een zaak tegen de Nederlandse Staat te beginnen omdat zij verzuimde om de oorspronkelijke bevolking te beschermen tegen al deze ongewenste ontwikkelingen. Kunt u ons vertellen wanneer deze zaak dient?"

"Nee, we zijn nog niet helemaal zover, hoewel de financiering wel succesvol is tot nu toe. In Nederland heb je een advocaat nodig die de zaak gaat voeren en het blijkt dat fundamentele, politiek controversiële zaken niet zo gretig behandeld worden als bijvoorbeeld de verdediging van moordenaars of topcriminelen".

"Wat verwacht u dat de uitkomst zal zijn van deze rechtszaak?"

"Daar kan ik nog niet op vooruitlopen."

"We willen graag naar een afronding gaan, maar niet voordat we u de gelegenheid hebben gegeven nog iets tot ons lezerspubliek in den vreemde te zeggen. Wat zou u hen nog willen meegeven?"

"Alles wat waarde heeft verdient bescherming. Wees niet bang om trots te zijn op wie je bent".

"Dan willen we u hartelijk danken voor uw moeite en tijd en we wensen u en mevrouw Speyerbach alle succes toe. Laten we hopen en bidden om een positieve uitkomst'".

"Inderdaad is hopen en bidden het beste wat we kunnen doen. Dankuwel".