Solidariteit lê klag teen regering by VN   Nie ‘n woord oor die feit dat die Republiek van Suid Afrika die eiendom van die Afrikanervolk is nie! Nie ‘n woord daarvan dat die ANC Suid Afrika onwettig regeer nie. Nie ‘n woord daarvan dat die de Klerk regering nie ‘n mandaat gehad het om ons land aan die swart terroriste, gelei deur hoofsaaklik Kommuniste en dan nog top kop Kommuniste daarby! Nie dat dit enige verskil sou maak aan die steun uit daardie oord nie. Die vraag wat by ‘n mens ontstaan is, in wie se belang tree Solidariteit dan nou eintlik op as hulle by die VN aanklop vir hulp? Wie in die VN het al ooit iets vir die Afrikanervolk beteken? Hulle was nog altyd voorstanders en ondersteuners van die vernietigende “democracy” wat ons nou beleef! Die beeld wat geskep word dat Solidariteit in belang van ons vryheidstryd optree is vals en word beklemtoon deur hulle erkenning dat die swartes ‘n reg het op ons land. Hulle moet volgens Solidariteit net ophou om teen ons te diskrimineer.

Die AVP Plaas hierdie artikel net soos wat dit ontvang is vir die omstrede maar interessante siening wat tot nadenke stem.   

Kevin Myers (born 30 March 1947) is an Irish journalist and writer. He writes for the Irish edition of the Sunday Times, having previously been a columnist for the Irish Independent and a former contributor to The Irish Times, where he wrote the "An Irishman's Diary" opinion column several times weekly. Until 2005, he wrote for the UK Sunday Telegraph. His articles criticise left-wing opinion and the "liberal consensus", sometimes incorporating hyperbole,sarcasm and parody. This essay recently appeared in The Irish Independent: Somalia is not a humanitarian disaster; it is an evolutionary disaster. The current drought is not the worst in 50 years, as the BBC and all the aid organisations claim. It is nothing compared to the droughts in 1960/61 or 73/74. And there are continuing droughts every 5 years or so. It's just that there are now four times the population; having been kept alive by famine relief, supplied by aid organisations, over the past 50 years. So, of course, the effects of any drought now, is a famine. They cannot even feed themselves in a normal rainfall year.

1 Kronieke 16:7-36

“Want al die gode van die volke is afgode, maar die HERE het die hemele gemaak.”  (Vers 16).  In hierdie vers ontdek ons ‘n waarheid wat so maklik in die huidige samelewing vergeet word, nl. dat die mensdom talle gode het wat hulle aanbid.  Daar is en bly egter net een ware, lewende God en dit is die Skepper van hemel en aarde van wie ons lees in Génesis tot Openbaring in die Woord van God. 

Met sinkretisme (die vermenging van godsdienste) word mense deesdae mislei deur voor te gee dat alle godsdienste (en derhalwe alle gode) gelyk is, maar hierdie is ‘n leuen wat talle mense tot ‘n val bring in hul geloofslewe.  Hoe gebeur dit egter dat mense hierdie leuen glo?  Hoe kan mense glo dat die Almagtige God wat hemel en aarde gemaak het “gelyk” is aan een of ander afgod?  Dit is omdat mense nie waarlik vir God ken nie. 

Dit is betekenisvol dat Afrikanerleiers van voor 1948 se verkiesing, apartheid as verkiesingslagkreet gebruik het. Hoewel ‘n gedetailleerde ontleding van die oorsake vir die oplaaiende rasseprobleem nie op skrif was soos in die artikel wat hieronder geplaas word nie, was hulle insig en aanvoeling nie uit die luggegryp nie. Die beleidsrigting was enersyds gevorm deur die geskiedkundige praktyk van rasvermenging en andersyds deur die holistiese politieke sienswyse van Genls. Botha en Smuts wat aan die Britte meer gedienstig was as aan hulle eie volk.

Onderstaande Artikel is egter verrykend en van onskatbare waarde vir enigiemand wat sonder rassehaat die innerlike impuls om die eie te handhaaf sonder vooroordeel te verantwoord.

HOW AFRICANS MAY DIFFER FROM WESTERNERS BY GEDALIAH BRAUN

I am an American who taught philosophy in several African universities from 1976 to 1988, and have lived since that time in South Africa. When I first came to Africa, I knew virtually nothing about the continent or its people, but I began learning quickly. I noticed, for example, that Africans rarely kept promises and saw no need to apologize when they broke them. It was as if they were unaware they had done anything that called for an apology.